Le capitalisme, une absurdité créatrice ?

À bien des égards, le monde contemporain apparaît à la fois absurde et
créateur. Il y a perte de sens dans la société quand simultanément elle
produit des inégalités croissantes, de l'insécurité, du mal-être, etc., et
multiplie les prouesses technologiques, scientifiques, voire artistiques, sans
que les dernières atténuent le malaise social, contribuant parfois même à
l'amplifier. La crise financière illustre très bien cette dualité qui imprègne
aujourd'hui le quotidien de l'homme avec, d'un côté, le désespoir des victimes
de la crise des subprime, expulsées de leur domicile, et, de l'autre,
l'euphorie récente des traders, spécialistes de l'ingénierie financière,
sablant le champagne pour marquer la reprise des cours boursiers et
l'espérance de nouveaux bonus. Le livre essaie de comprendre ce paradoxe et
pose la question de la vraie nature du capitalisme. Écartant pour cela la
macroéconomie, simple boîte noire, il questionne les trois théories de la
valeur existantes, issues des travaux de Ricardo, Marx et Walras, en les
passant au filtre de la théorie des systèmes et des réseaux complexes puisque,
dans les trois cas, le système des prix isolé se présente comme un système
d'information. L'essence du capitalisme se révèle également quand on cherche à
le saisir comme un système en évolution. L'auteur élabore ainsi une maquette
historique du capitalisme reposant sur la combinaison inédite de la théorie
néo-ricardienne des prix et de la méthode systémique. Ce détour par
l'histoire, conduisant de la période domaniale à la phase actuelle de
mondialisation, intègre également l'expérience soviétique de planification,
perçue comme une « bifurcation sans issue » sur la courbe de la complexité, la
revue critique des autres théories de l'histoire et l'évolution récente de la
pensée économique. Modalité particulière de l'expérimentation en économie, l'«
expérience historique », ainsi menée, débouche sur un second positionnement
des théories de la valeur et un résultat inattendu, exposé dans l'épilogue,
révélant la cohabitation possible de ces trois conceptions de la valeur.